Racisme systémique

Plus près que vous ne le pensez

Afin de rendre tangible et irréfutable la présence du racisme systémique sur le territoire québécois, nous avons détourné la fonction participative de Google Maps, afin de mettre littéralement cet enjeu sur la carte. Nous invitons les citoyennes et citoyens du Québec à laisser un avis sur le repère du Parlement pour informer, sensibiliser et mobiliser les gens à la reconnaissance officielle du racisme systémique. Grâce à cette mobilisation en ligne, le gouvernement peut encore plus difficilement continuer de nier l’existence de cette injustice sur son territoire. 

C’est le moment d’agir

Chacun.e d'entre nous fait partie de ce système, et nous avons le pouvoir d’agir pour le démanteler. Mais pour lutter contre le racisme systémique, il faut d’abord reconnaître qu’il existe, et s'informer. Ce n'est qu'après ça que nous pourrons débuter la marche vers le progrès. 

Écrivez au Premier ministre

Prenez part à la campagne en laissant un avis sur le repère de l'Hôtel du Parlement du Québec ! Demandons-lui #POURQUOI le racisme systémique existe encore au Québec et utilisons cet outil pour exiger des réponses.

LAISSER UN AVIS

Profilage

Andy Basora a fait parler de lui en janvier 2021, après que des policiers l’aient arrêté sans autre motif que celui de porter un manteau rouge semblable à un autre ayant été déclaré volé. Andy a par la suite été détenu sans raison valable et sur la base de son origine ethnique. Découvrez #POURQUOI les pratiques policières actuelles normalisent le profilage racial et la stigmatisation des communautés racisées. 

EN CHIFFRES

• À Montréal, les personnes racisées ont quatre à cinq fois plus de chance d’être interpellées par la police que les personnes blanches (source)
• Les Autochtones représentent plus de 30% des détenus en prison fédérale alors qu’ils ne représentent que 5% de la population canadienne (source)
• Les femmes autochtones ont 11 fois plus de risque d'être interpellées par la police que les femmes blanches (source)

Égalité des chances

Chroniqueuse et sociologue, Dalila Awada milite pour la défense des droits des femmes ainsi que pour la condition des communautés racisées depuis près de 10 ans. Découvrez #POURQUOI le racisme systémique engendre la discrimination en matière d’emploi et renforce les inégalités sociales des communautés marginalisées. 

EN CHIFFRES

• En recherche d’emploi, 35 % des refus de personnes racisées sont attribuables à la discrimination (source)
• Les personnes racisées au Québec gagnent un salaire 20 % moins élevé que les personnes blanches selon les derniers chiffres (source)
• Les personnes racisées occupent seulement 2% des postes de haute direction dans les secteurs public et des entreprises (source)
• Les conseils d’administration des sociétés d’État sont presque exclusivement composés de personnes blanches (source)
• La proportion des personnes racisées est 2,5 fois plus élevée dans les quartiers défavorisés que dans la région de Montréal en général. Ce sont les quartiers les plus pauvres, et ceux où il y a le moins d’accès aux commerces ou aux transports en commun. (source)

Système de santé

Le Grand Chef du Conseil de la Nation Atikamekw, Constant Awashish, s’engage au quotidien dans la défense du droit des communautés autochtones afin de dénoncer leur condition et le traitement qu’elles subissent. Découvrez #POURQUOI le racisme systémique envers les communautés autochtones contribue aux abus dans nos systèmes de santé. 

EN CHIFFRES

• Le taux d'homicide des femmes autochtones est près de six fois plus élevé que celui des femmes non autochtones. (source)
• Depuis des décennies, au Canada, des milliers de femmes et de filles autochtones sont assassinées ou disparaissent, sans que les ressources et les énergies nécessaires soient mises en œuvre pour obtenir justice ou les retrouver.
• À Montréal, les quartiers comprenant davantage de personnes noires ont été 2,7 fois plus touchés par la COVID-19 que les quartiers où les personnes noires sont presque absentes. (source)

TOUT SAVOIR SUR LE RACISME SYSTÉMIQUE

Le racisme systémique désigne l'ensemble de la structure sociétale composée d’institutions, de lois et de politiques qui maintiennent un système d’inégalités qui privilégie et opprime différents groupes dans la société selon la « race » qui leur est attribuée. Ces inégalités confèrent des privilèges aux personnes blanches et portent atteinte aux droits des personnes noires, racisées et autochtones.

Ce processus n’est pas toujours intentionnel et il ne signifie pas nécessairement que le personnel de l’organisme est raciste à titre individuel. Bien au contraire, la notion de racisme systémique implique que même si personne n'est consciemment raciste dans une institution, elle peut quand même reproduire les inégalités de pouvoir selon la « race », et opprimer les personnes noires, racisées et autochtones. 

RACISME SYSTÉMIQUE VS RACISME INDIVIDUEL

Le racisme systémique doit être distingué du racisme individuel. Ce dernier réfère aux paroles et comportements entre les individus fondés sur de la discrimination et des préjugés (conscients ou inconscients) selon lesquels les personnes noires, racisées ou autochtones sont inférieures aux personnes blanches. 

IL EST GLOBAL

Le racisme systémique a un impact sur toutes les sphères de la société, y compris historiques, culturelles, politiques, économiques et sociales dans lesquelles il perpétue la répartition inégale des privilèges et des pouvoirs.

Au Québec et au Canada, notre histoire de colonialisme et d’esclavage fait en sorte que le racisme auquel les personnes autochtones et les personnes noires font face est profondément enraciné dans notre culture. Outre ces deux groupes, les autres communautés racisées subissent elles aussi les impacts du racisme systémique.
 

Notre histoire A tout à voir

Le Québec et le Canada ont été construits sur la base du colonialisme et du racisme. Le projet colonial du Canada avait à son cœur la décimation des populations autochtones, le déplacement de ces peuples de leurs territoires et l’appropriation des ressources naturelles appartenant à ces communautés pour des fins d’exploitation, une pratique qui perdure aujourd'hui. La Loi sur les Indiens, adoptée en 1876, avait pour objectif principal l’assimilation des Premières nations. Elle considérait les Autochtones comme des non-citoyens, exclus du projet national. Les personnes autochtones avec le statut d’Indien inscrit sont considérées comme mineures. Cette loi est toujours en vigueur aujourd’hui. 

L’esclavage au Québec

Le Québec d'autrefois a pratiqué l'esclavage sous le régime français et a continué après la conquête britannique. L’historien Marcel Trudel a répertorié 4 185 esclaves dans l’histoire du Québec, de 1629 jusqu’à l’abolition officielle de l’esclavage dans l’Empire britannique en 1834 (1). De ces 4 185, un tiers était des esclaves noirs et 2/3, des esclaves autochtones. Une grande partie de ces personnes autochtones venaient de la région des Grands Lacs et de ce qui constitue aujourd’hui le Midwest américain (2). Sur 1 574 maîtres d’esclaves identifiés au Québec, 86 % étaient francophones et 14 % étaient anglophones (3). 

L’esclavage au Québec était de nature domestique, comparé à l’esclavage économique de plantation que l’on retrouvait au sud des États-Unis. Cette différence n’était pas due à une aversion vis-à-vis de l’esclavage, mais bien à la nature des activités économiques. Les hivers ne permettaient pas l’émergence de plantations; ainsi, l’économie de la Nouvelle-France n’était pas fondée sur les grandes exploitations agricoles nécessitant une main-d'œuvre intensive. (4) 

Selon l’historien Webster : « Vu la nature domestique de l’esclavage au Québec, bien des gens tendent à minimiser l’impact de cette pratique sur les personnes asservies. Cette banalisation néglige le fait que celles-ci sont déshumanisées par le commerce de leur être, déracinées par le démembrement de la cellule familiale et qu’elles n’exercent aucun contrôle sur leur propre corps excepté dans la fuite. » (5)

Les impacts de l’histoire perdurent dans le temps : jusque dans les années 50, on enseignait dans les écoles du Québec qu’il existait quatre races humaines et que la race blanche était la plus évoluée. (6)

Bien que les temps aient changé, le legs et les impacts du racisme et du colonialisme restent très présents dans notre société.

Références

(1) Note : selon l’historien contemporain Webster, ce nombre n’est pas exact, parce que Trudel croyait que toute personne afro-descendante dans le passé était esclave et parce que ce ne sont pas toutes les personnes asservies qui ont laissé des traces dans les archives. Pourtant le chiffre sert d’approximation.

(2) Marcel Trudel, L'esclavage au Canada français, Québec, Les Presses Universitaires Laval, 1960.

(3) Webinaire Montréal en action avec Webster, été 2020.

(4) Fugitifs.ca

(5) Fugitifs.ca

(6) Ligue des droits et libertés, capsule sur le racisme systémique, 2019, format .ppt 2022.

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